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跪在岳飞坟前的张俊:从南宋四大名将到历史罪人

时间:2019-06-21 02:27 来源:未知 作者:admin

  原题目:跪在岳飞坟前的张俊:从南宋四大名将到汗青罪人!

  到杭州岳坟参观,会看见岳坟前跪着四小我,此中一个名叫张俊。张俊也是南宋的一员上将,中兴四将之一,并且仍是岳飞的老长官。岳飞是南宋升迁最快的将领,短短七八年的时间,就从一个偏俾小将,升到了军区统帅,这让原先的几位高级将领的心理得到了均衡,此中就包罗张俊。

  那么张俊是如何从岳飞旧日的长官,最初成为在岳飞墓前长跪的罪人呢?

  张俊与岳飞的恩仇:

  南宋中兴四将指的是张俊、刘光世、韩世忠、岳飞。岳飞算起来是他们的晚辈,比他们都小得多。张俊、刘光世比岳飞大17岁,韩世忠比岳飞大14岁。当岳飞仍是偏郫一小将的时候,他们都曾经是战区统帅了。并且他们的待遇也不断比岳飞高,岳飞到最初也只是两镇节度使,可是上面这三位都是三镇节度使了。

  所以直到最初这三位的地位比岳飞仍是要高一点。但所谓文无第一,武无第二,刘光世、张俊、韩世忠三小我本身之间也是尔虞我诈,猜忌很深的,以至最初必必要宋高宗来间接和谐,不然就恨不得兵戎相见。可是岳飞俄然跃升上来,这时他们三人之间不打了,而是把斗争核心都集中到了岳飞身上,特别是韩世忠和张俊,并且以张俊为甚,他感觉,两三年前岳飞还在我手底下呢,我让你打哪儿就打哪儿,此刻,你跑来跟我平起平坐了,所以更容易惹起心理不均衡。

  现实上岳飞不断到牛头山之战的时候,还在张俊手下,那时张俊是很赏识他的,已经特地跟岳飞做过一次长谈,而且在报功的时候,多次把岳飞报在前面。可是此刻岳飞一跃而跟他平起平坐了,贰心中的醋坛子顿时就打翻了。

  岳飞当然也不是一点情面世故都不懂。在这种环境下,他就不竭给韩世忠和张俊写信,暗示本人对对方的倾心之情,但愿博得对方的好感。可是他写了三十多封信,这是此刻有案可稽的,这两小我都没有给他回信。但岳飞没有遏制勤奋,他平定洞庭杨么之乱之后,特地挑选了两艘出格大的大车船,连同作战人员,船上的办事人员,分赠给张俊和韩世忠。大车船就相当于此刻将军与将军之间送的那种超等战车,可是件大礼品。韩世忠就很是欢快,再加上岳飞本来跟韩世忠就没有什么大的过节,两小我在抗金主意上还算得上是情投意合,所以从此就跟岳飞引为莫逆,两小我关系就好起来了。

  张俊却不像韩世忠那么欢快,他感觉岳飞送这么一艘大车船给他是什么意义?是炫耀你的战功吗?所以他反而对岳飞愈加仇恨,可见小人之心是不克不及够用常人心态来怀抱的。

  今天我们到杭州的岳王庙参观,岳飞的墓前有四个铁铸的人像,反剪双手而跪,此中一个就是张俊,由于最初就是他和秦桧一路合谋把岳飞给谗谄了,所以他们成了汗青的罪人。

  有人可能要问了,张俊就是由于心中这么点嫉妒,而要谗谄岳飞吗?他和岳飞之间是不是还有些此外什么恩仇呢?

  先来引见一下张俊这小我。张俊也是16岁参军,从最初级的弓箭手起头做起,一步一步以战功升上来的。宋高宗就任河北戎马大元帅当前,张俊就任元帅府后军统制,后来又任御营前军统制,他等于是跟着宋高宗起兵的。他不是什么名门之后,也是从底层不断拼上来的。可是张俊虽然也有战功,却从来没有过像岳飞如许果断的抗金意念。在具体的战事两头,他有很严峻的避战情感,即便跟金军决战,他也是躲在后头的统帅部里,美其名曰“持重”。而部将取得的战功,最初都通盘算到了他的脑袋上面。

  岳飞其时的志向是收复河山,收复江山。张俊却选择了荣华富贵。南宋将领大多都贪财,可是所有的人都比不上张俊的贪财功夫。张俊的房间傍边,有一个一千两银子铸就的大银球,叫做“莫何如”,意义就是小偷想搬也搬不走。

  张俊其时的这种贪财是人尽皆知的。有一次宋高宗带着一群大臣坐在堂上,有个小丑过来,拿着一个铜钱说,他有一个本领,用一文铜钱能够看见这小我是天上的哪一个星宿。照到宋高宗就说,看到了“帝星”,照到秦桧说看到了“相星”,照到韩世忠说看见了“将星”,最初照到张俊,小丑看了半天才说:“哎呀,没有看到什么星宿,就看见张郡王坐在钱眼里。”君臣登时捧腹大笑,几乎掀翻了屋瓦。

  岳家军的军令是“冻杀不拆屋,饿杀不打虏”。而“张家军”也有俩绰号,此中一个绰号叫做“花腿军”。由于张俊的戎行常驻杭州,既不兵戈也不练武,张俊闲得没事儿,就把士兵中长得高峻俊秀的挑出来,在他们的手背、腿上全都刺上刺青,然后让这些士兵穿戴短打出游,招市民来旁观,所以市民送给他们一个绰号叫“花腿军”。

  不兵戈的时候是这个绰号,兵戈的时候张俊的戎行则号称“自由军”,也就是说,甭管打胜了打败了,他都要烧杀抢掠,想怎样干就怎样干,所以叫“自由军”。

  从史上最奢华筵席看张俊和岳飞的区别:

  从史上最奢华的一顿饭,能够看出张俊和岳飞的区别。绍兴二十一年十月,张俊在本人的贵寓大摆筵席,请的是宋高宗和秦桧父子。

  宋高宗在位36年,只去过两个大臣家,并且每小我只去过一次,一次就是去秦桧家,一次就是去张俊家。张俊这一次在本人的家中大排御筵,这桌御筵在我们中国五千年的汗青上,能够说是登峰造极的。南宋词人缜密所著的《武林旧事》里就有细致记录,光是这个名目就分初坐、再坐、歇坐好几轮。

  所谓初坐就是客人进了门,先坐下来喘口吻。这个时候就曾经上了七轮,每轮是十道小吃,都是什么蜜饯、果品这些工具,具体的有“绣花高饤八果垒”、“乐仙干果子叉袋儿”、“雕花蜜煎”等等,都是一些珍稀生果,精美果品。

  然后宋高宗就假模假式地在张俊的贵寓举行了一些典礼,号称办公。办公之后,洗完手再上桌,就叫做再坐,又上了六轮,每轮是十一道,总共是六十六道果品。

  然后正式的御筵才方才起头。正式的御筵有下酒席十五盏,每一盏是两道菜,也就是说,总共正菜是三十道,光是吃螃蟹,就有洗手蟹、螃蟹酿橙、螃蟹清羹和蝤蛑签等四种服法。蝤蛑就是我们今天所说的梭子蟹。

  此外还有插食,也就是不记入正菜的二十八道菜,这还只是给宋高宗一小我开的菜,像秦桧、秦桧的儿子、随行的各品大员等,每小我都有本人分歧的菜单。

  根基上就是君臣大家,每人一桌。如许的一种光彩,给人的感受就是宋朝是历朝历代傍边最富有的朝代,日子其实是太好过了。可是,其时老苍生的环境却完全相反,就在举行这桌御筵之前两年,浙东灾患,高宗曾下了一道诏:“饥民在此叫化,日有饥死者”、“庖有肥肉,野有饿殍”。意义就是说,有这么多人在这儿要饭,可是仍是有人饿死;我们的厨房傍边有肉吃,可是野地里面满是饿死的众生尸体。

  可是此刻他却坐在张俊府中,跟他们一路大快朵颐。要晓得这么多道菜,每一道菜吃一筷子他就撑死了,所以大量的菜上来,现实上是看菜,他底子就不吃的。

  这顿饭吃完了没有多久,张俊就几回三番地去催寺人,让他们赶紧把皇帝请回皇宫去。寺人问为什么赶皇帝走,张俊就不寒而栗地回覆:前次皇帝去秦太师家,吃了午饭就回宫了,若是在我家待的时间比在秦太师家呆的时间长,那怎样得了啊。可见张俊并不是一点伶俐才智都没有,他只是把他的伶俐才智通盘都用到这些工作上来了,这就是他跟岳飞的区别。

  岳飞糊口一贯简朴,很难想象他坐在如许的筵席上会是什么感受,必然是食不下咽。当然,岳飞底子就不会坐在如许的筵席傍边,由于岳飞跟他们不是统一类人。有一次他在武昌请手下会餐,成果除了猪肉之外又上了一道鸡肉,岳飞顿时就把厨子叫过来说,为什么要特地杀鸡啊?厨子说,这个是武昌的衙门所供,岳飞顿时就命令,当前不要再供应了。

  张俊的愚忠和岳飞的义忠:

  岳飞跟他们这些人格格不入,按照此刻风行的一种说法,就叫做“进了班子,没进圈子,等于没进班子”。

  这世界有时候就是这么不公允,最初能获得宋高宗赏识和信赖的,恰好是张俊之流,而不是岳飞。

  秦桧后来还特地向宋高宗进了一句诽语,他说你要选得力干将必然要选驽才。这个驽才不是奴才,驽才这个驽指的是那种很劣质的马,也就是说你要选那种不克不及干的人,由于劣马听话,让干吗就干吗。张俊就长短常典型的驽才,让兵戈就打,当然本人要躲在后头持重了,让和平就和平,让交兵权就交兵权,让毒害忠良就毒害忠良。所以他最初就变成了宋高宗的得力干将,第二心腹,他当然还比不外秦桧。

  所以说,张俊最初谗谄岳飞,不只仅是出于恩仇,他是在揣测宋高宗的意义。

  其实自古以来,宦海就有一句名言:你干不干事并不主要,最主要的是你要大白,带领在想什么。

  愚忠是良多后人对岳飞的一种评价,无非是说,宋高宗无论出什么样的荒诞乖张的号令,岳飞都遵照,特别是十二道金牌把岳飞给召回来这事儿,明明其时顿时就要打下开封,收复旧地了,但最终功亏一篑,被当做一个典型的例子。还有人给岳飞出主见,说你有那么大的兵权,完全能够将在外,君命有所不受,但岳飞不听,所以说他愚忠。

  其实后人评价前人的时候,最容易犯的一个错误,就是自作伶俐,谁不会当过后诸葛亮,过后都是诸葛亮。要晓得,其时撤军的并不只要岳飞,张俊、杨沂中、吴璘他们都是撤军了的,恰好在这一件工作上,他们都是心服口服地撤走的,只要岳飞一路马蹄南去人北向,他长短常不情不肯地撤走的。并且他一回到宋高宗那里,顿时就向宋高宗暗示告退,这申明什么,申明他一辈子都没有认同宋高宗的降服佩服政策,申明他不是愚忠。

  并且岳飞最初之所以被害,也恰好是由于他永久都没有放弃北上抗金的志向,即便在宋高宗再三严令他如许做的环境下,他也坚定地违抗皇帝的号令。真如果愚忠,他可能就不会有最初的杀身之祸了。由于那些统治者就喜好听话的人,所以从这个角度上来看,岳飞底子就不是忠于皇帝,忠于宋高宗,他忠于的是本人的信念,忠于的是中国的河山。若是说有“愚忠”这个概念的话,它就该当是张俊,而毫不是岳飞。不加脑子,不加判断,没有本人设法,只晓得奉迎皇帝的人,才叫做愚忠。从严酷的意义上讲,愚忠,忠于的是荣华富贵,而像岳飞如许的冲天豪杰,他忠于的是我们中国的河山,忠于的是我们中国的苍生。所以他该当是义忠,也就是说,他忠于的是一种民族邪气,民族大义,当然我们也能够比力保守地来讲,就叫忠义。

  我们再回头看看张俊如许的人,他曲意巴结,谋求了必然的荣华富贵,最初也算是寿终正寝。就人生享受来说,张俊跨越岳飞一百倍。可是这个战功能够和岳飞相提并论,资历也比岳飞老,深得宋高宗宠爱的一代名将,此刻跪在岳飞的坟前曾经好几百年了。

  张俊跪在岳飞的坟前曾经好几百年了。

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